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55402com永利:使得佛教与道教互有发展高潮

2019-04-17 06:28

为了同佛教的四大菩萨相对,唐玄宗还封了道教四“真人”:南华真人庄子、通玄真人文子、冲虚真人列子、洞灵真人庚桑子。

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贞观十一年(637年),唐太宗又明确宣布,李耳是我的祖宗,太上老君的名位应当在释迦牟尼佛之上,男女道士的地位亦在僧尼之上。

后来的武则天又崇佛抑道,使道教的势力一度衰落。武则天之后的唐睿宗和唐玄宗父子二人又崇信道教,使得道教的势力又逐渐恢复,甚至超过了唐太宗时期。

由于唐玄宗的崇道,使得当时的社会风尚也有所变化,原来信佛的一些大官人如贺知章等人,也放弃佛教,改信道教。著名的大诗人李白也是一生寻仙求道。

原标题:道教在唐朝:三位皇帝狂热支持,出现三次道胜于佛的高潮

从此,道教作为我国的本土宗教,与早先外来的佛教在唐朝先后开始出现大的发展,而由于唐朝的皇帝们有的崇佛,有的崇道,使得佛教与道教互有发展高潮。

唐太宗继位后,进一步尊道抑佛。使得道教在与佛教的长期斗争中,第一次出现了道胜于佛的优势。武德四年(621年),当时还是秦王的李世民在中原击败王世充、窦建德后回到长安,曾易服化装专程拜访王远知。

为此,唐朝中后期的皇帝们几乎都把道士所炼的丹药当成延年益寿的神丹,竞相服用,结果反受其害,唐宪宗、唐穆宗、唐敬宗、唐武宗、唐宣宗这五个皇帝之死,都同服用丹药中毒有关。

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东汉末年,道教“祖天师”张道陵创立了道教,后来在两晋南北朝时期有了进一步的发展。到了唐朝时,道教被唐高祖李渊定为国教,从而成为与佛教并行的两大宗教。

早在唐高祖李渊太原起兵时,当时著名的道士王远知就用密传符命的方法投靠李渊,并称李渊将承天授命做皇帝,由此得到了他的信任。

唐玄宗李隆基对道教格外狂热,并大兴道教,他陆续给李耳加了种种尊号,如“大圣祖玄元皇帝”、“大圣高上大道金阙玄元皇帝”等等。不仅如此,唐玄宗还在长安、洛阳下令建了“玄元皇帝庙”,里面除了供奉李耳的石雕像外,还同时雕刻了唐玄宗和宰相李林甫的石像,以天子和宰相为教主侍从,侍立于老子左右。

道教还有另外一个与佛教的区别,那就是,佛教所谓的“福报”,是要等到下辈子才“兑现”的。而道教则宣扬今生即可得道成仙,这就更迎合了皇帝们追求长命富贵的欲望。

王远知当面就对李世民说,你将做太平天子。随后,在李世民同其兄长李建成争夺储君之位的斗争中,以法琳为首的佛教徒拥护李建成,而以王远知为首的道教支持李世民。

之后的唐肃宗、唐代宗又崇佛,道教势力再度衰退。到了唐武宗李炎时期,鉴于佛教势力泛滥,损害国库收入,在道士赵归真的鼓动和宰相李德裕的劝说下,于会昌五年(845)年下令废禁佛教,而独尊道教,使道教第三次出现道胜于佛的高潮。

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道教在唐朝时,主要受益于三个英武的皇帝狂热支持,从而开创了道教在我国历史上的繁荣兴盛。下面,本文简略叙述道教在唐朝的发展故事。

李渊称帝建立唐朝后,太原人吉善又对李渊说,他在羊角山见到一个骑白马的老翁,自称是唐朝天子的祖宗,老翁还要吉善转告李渊:李家子孙要做一千年皇帝。

本文参考文献:《中国古代史常识》返回搜狐,查看更多

其实,唐朝的皇帝们一会崇佛,一会崇道,都是为了使之成为自己所利用的工具,因为道教具有佛教所不可代替的作用。道教宣扬清静无为、与世无争的思想,又提倡佛教的因果报应,还宣扬儒学的忠(忠于君主)和孝(孝敬父母)的思想。

李渊听后大喜,认为这个老翁就是道教里的太上老君李耳,为此,他在羊角山修建了老君庙,并确定了同李耳的亲属关系。武德八年(625年),李渊奉道教为国教,并亲到国子监正式宣布三教地位:道教第一,儒学第二,佛教第三。

后来,李世民发动玄武门之变,击杀了兄长李建成和四弟李元吉后,顺利继位。李世民特意在茅山为王远知造了一所太平观以示崇敬。王远知的两次押宝成功,不仅使他自己声名鹊起,俨然成了神仙一样的人物,也使道教名声大振。

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